પ્રખ્યાત કથાકાર મોરારી બાપુએ સૂતક વિધિના ઉલ્લંઘન બદલ માફી માંગી લીધા પછી પણ કાશીના સંતો અને વિદ્વાનોનો ગુસ્સો ઓછો થયો નથી. તેઓ કહે છે કે બાપુના શબ્દોમાં પડકાર વધુ છે અને માફી ઓછી છે.

માફી માંગ્યા પછી પણ, તેઓ સૂતક કાળ દરમિયાન શ્રી રામ કથા ચાલુ રાખીને ખુલ્લેઆમ ઉલ્લંઘન કરીને કાશીની ધાર્મિક પરંપરા અને શાસ્ત્રોને પડકારી રહ્યા છે. આવી સ્થિતિમાં, કાશીના લોકોએ હવે તેમનો વિરોધ કરવાની રણનીતિ બનાવવાનું શરૂ કરી દીધું છે. લોકો કહે છે કે આ પહેલી વાર નથી જ્યારે બાપુ કાશી આવ્યા હોય અને ધર્મ અને શાસ્ત્રોની વિરુદ્ધ વર્તન કર્યું હોય.

સુતક કાળ દરમિયાન કથાઓ, ઉપદેશો, દર્શન અને બાબા વિશ્વનાથની પૂજા વગેરે જેવા કાર્યો વર્જિત માનવામાં આવે છે, ત્યારે આ વાતના વિરોધને બાપુએ યોગ્ય ઠેરવ્યો હતો. બાપુના નિવેદનને કારણે આ ગુસ્સો ઘણો વધી ગયો છે. સોમવારે વેદ મંદિરમાં સમગ્ર મામલાની ચર્ચા કરવા માટે યોજાયેલી સંતો અને વિદ્વાનોની બેઠકમાં, સ્વામી શિવપૂજન શાસ્ત્રીએ જણાવ્યું હતું કે ગૌતમ ધર્મસૂત્ર હેઠળ, કોઈ સંબંધીના મૃત્યુ પર 10 દિવસના સૂતકનું વિધાન છે.

મોરારી બાપુ એક ગૃહસ્થ સંત છે, તેથી તેમની પત્ની પછી, આ શાસ્ત્ર મર્યાદા તેમને પણ લાગુ પડે છે. વૈષ્ણવ હોવાને કારણે તેઓ સુતકથી મુક્ત છે તે તેમની દલીલ શાસ્ત્રની વિરુદ્ધ છે. બેઠકમાં રામ્યશ મિશ્રા, આચાર્ય સુનિલ ચૌબે, રાજીવ રંજન તિવારી, રાધાકૃષ્ણ તિવારી, પ્રો.રામજીવન મિશ્રા, ઓમપ્રકાશ ચતુર્વેદી, જયપ્રકાશ ચતુર્વેદી, હરેરામ ઓઝા વગેરે ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.

અવિમુક્તેશ્વરાનંદ સ્વામી અવિમુક્તેશ્વરાનંદ સરસ્વતીએ કહ્યું કે મોરારી બાપુએ સુતક દરમિયાન શ્રી કાશી વિશ્વનાથ ધામની મુલાકાત લઈને મંદિર પરિસરને અપવિત્ર કર્યું છે. જે લોકો મંદિરમાં ભગવો જોઈ રહ્યા છે તેમને પણ દોષી ઠેરવવામાં આવી રહ્યા છે કારણ કે આ કૃત્ય પછી મંદિરનું શુદ્ધિકરણ થયું નથી.

મોરારી બાપુએ કહ્યું છે કે આપણી પાસે પણ શાસ્ત્રો છે અને જો તેઓ ખુલાસો કરી શકે છે, તો તેમણે ખુલાસો કરવો જોઈએ કે કયા શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે કે મૃત્યુ પર સુતક નથી. તેમણે નિમ્બાર્ક સંપ્રદાય વિશે વાત કરી છે, ફક્ત નિમ્બાર્ક સંપ્રદાયના લોકોએ જ કહેવું જોઈએ કે શું એવું છે. મોરારી બાપુની પત્ની જીવનભર તેમના પર સિંદૂર લગાવતી રહી, પરંતુ તેમના મૃત્યુના બે દિવસ પછી સુતક ન પાળીને, શું તેઓ સિંદૂરનો આદર કરે છે?